Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: эзотерика (список заголовков)
17:58 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
03:12 

Карл наш Густав Юнг был тоже не так прост. Зато умен.

"...На протяжении двух лет он принимал участие в спиритических сеансах, познакомился с обширной литературой по астрологии, нумерологии и другим "тайным" наукам. Эти увлечение студенческих лет во многом определили характер позднейших исследований Юнга. От наивной веры в то, что медиумы общаются с духами умерших, он скоро отошел. Сам факт общения с духами, кстати сказать, отрицают и серьезные оккультисты. Астральные тела не принимают участия в земной жизни, медиумы вступают в контакт лишь со своеобразными "раковинами", "психическими оболочками", сохраняющими отдельные черты населявшей их личности, которая к этому времени уже покинула астральный мир и перешла в более высокое измерение. Эти оболочки обладают лишь видимостью жизни, они оживляются психической энергией впавшего в транс медиума... ...Поэтому в непроизвольном письме, в речах медиума могут проявляться какие-то реплики умерших, но о подлинном общении с духами не может быть и речи, поскольку материализуются лишь какие-то осколки этой "раковины", соединившиеся к тому же с идеями и впечатлениями медиума.

Медиумом была дальняя родственница Юнга, полуграмотная девушка, не склонная к актерству и надувательству. Состояния транса были неподдельными; об этом свидетельствовало хотя бы то, что не окончившая гимназии девушка, будучи в трансе, переходила на литературный немецкий язык, которым в обычном состоянии не владела... Как и большая часть сообщений "духов", это не выходило за пределы того, что было доступно сознанию медиума... ...Однако имелось одно важное исключение. Малограмотная девушка явно ничего не знала о космологии гностиков-валентиниан II в. н.э., не могла она придумать столь сложную систему, но в сообщении одного из "духов" эта система была изложена детальным образом.

Эти наблюдения легли в основу докторской диссертации К. Г. Юнга "О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов" (1902). ...Он отмечает, что у пророков, поэтов, мистиков, основателей сект и религиозных движений наблюдаются те же состояния, которые психиатр встречает у больных, слишком близко подошедших к священному "огню" - так, что психика не выдержала, произошел раскол личности. У пророков и поэтов к их собственному голосу часто примешивается идущий из глубин голос как бы другой личности, но их сознанию удается овладеть этим содержанием и придать ему религиозную или художественную форму... они улавливают некие "праформы".

Впоследствии Юнг назвал эти праформы архетипами коллективного бессознательного..."

А. М. Руткевич

@темы: эзотерика, психология, вслух

15:04 

Многобукв о том, почему резать и красить кровью руны не обязательно.

Я продолжаю читать залпом, недавно мне подруга привезла совершенно дивного Сергея Батюшкова и его руководство по созданию рунических амулетов.
Дивный он потому, что я раньше никогда не встречала человека, способного так намешать в тексте вообще всего:
- на треть книга состоит из воды и воинственности, когда читаешь, складывается впечатление, что Батюшкова часто и много обижают тем, что с ним спорят или ставят его истину под сомнение; так со всеми эзотериками бывает, но зачем это выносить в книгу?
- на треть книга состоит из путаницы и неверной информации: значения у Феу и Уруз местами перепутаны, одал он пишет как "отел", приводя любопытное имя этой руны латинскими буквами, ну, и есть еще несколько моментов
- еще треть занимают очень правильные, умные вещи и трезвый взгляд на практику.
Последнее, впрочем, не мешает ему иногда этот трезвый взгляд терять и ударяться в КРОВЬ ТОЛЬКО КРОВЬ ТОЛЬКО ЗАВЕТЫ ПРЕДКОВ.

Первые две трети огорчают, потому что не всегда понятно, где действительно толковые данные, а где ахинея в тех местах, которые кажутся верными.

Меня больше всего заинтересовал любопытный момент прошения ветки у дерева: амулеты только вырезаются и красятся только кровью. Своей или заказчика. Взять можно шприцом из вены или попросить это сделать знакомого медработника.

Традиция северная мне близка отсутствием блесток и условностей. Руника - практика странствующего война, потому самое важное в ней всё же простота и эффективность.
С точки зрения исторической традиция руны резать и красить совершенно понятна и естественна.
Например, выжигательных машинок в древности не было. Выжигать ножом, прокаленным в костре, муторнее и проблематичнее, чем резать. Да и нож портится. Я проверяла. Натуральный краситель надо было долго и муторно готовить, а кровь - вот она, всегда рядом. Вырезал, надрезал, смазал - готово.
Даже футарк как изначальный рунический ряд заточен именно под вырезание рун ножом на дереве, посмотрите на его форму (а вообще на эту тему есть совершенно прекрасная статья).

Людям свойственно во всех действиях искать высшую истину, потому приписывание сакральности вырезанию знаков и заполнению их кровью вполне понятно и логично с точки зрения психологии, например. При этом я совершенно не отрицаю, что кровь может иметь некую высшую силу.

Но, как написала моя знакомая: "заполнение кровью, конечно, усиливает эффект, и так делали в древности, но если вы путаете себя с большим суровым викингом, то накой вам амулеты".

Антропологические исследования человеческих жертвоприношений и использования крови людей в ритуалистике различных традиций довольно наглядно показывают, что в совершенно разных практиках, разделенных не только условностями имен и названий, но и территориально, со временем использование людей и их крови как дара богам постепенно заменяли на животных, а затем и вовсе на натуральные красители типа охры. Сведений о том, что новая практика ослабляла эффект верования, не было найдено.
Человечество и взгляды его на отношения и подношения богам эволюционировали - эволюционировала и практика. Охра работала так же, как кровь, потому именно ей и стали красить амулеты со временем. Условная жертва, сходная с тем, как со временем вавилоняне стали сбрасывать с моста в жертву не живых людей, а соломенных кукол в человеческий рост. И вряд ли боги столь подслеповаты, что не могут различить, кого им дарят. Просто богам, наверное, важнее готовность что-то подарить.

У многих современных "рунистов" слова "выжигатель" и "краска" вызывают страшную попаболь. По простой причине: принято же либо кровью, либо охрой (далась мне эта охра, десятый раз в тексте ее упоминаю)! И резать, непременно резать!
Но в таком взгляде, близком к инфаркту, мне видится не столько приверженность традиции, сколько потерю понимания смысла совершаемых действий. Сейчас руны режут и красят, расковыривая себе пальцы, потому что так надо, а не по каким-то разумным причинам.
Ведь если говорить о причинах разумных, следующих традициям, то чем оптимальнее руны нанести и закрасить, тем и надо это делать. Отсюда простой вывод: выжигать руны на плашках сейчас лучше, чем резать и красить кровью просто потому, что люди, у которых тазобедренность плечевых суставов, делать это будут криво и долго. А выжигателем - быстро и проще.

Традиции и обряды, конечно, напоены силой тысяч людей, которые совершали эти действия годами и столетиями, из поколения в поколение передавая знания о них и особенности применения. Но любая традиция и обряд состоят из двух вещей: внешнее и внутренне, образ и смысл. Иногда мы забываем, что внешняя мишура отлично блестит, но работает именно внутренний, скрытый под ней принцип. И мишуру можно и нужно менять. Иначе в какой-то момент суть утратится по дороге, а мы будем молиться полому внутри золотому тельцу.

@темы: эзотерика, руника, вслух

15:22 

Спасительная матчасть.

Обещала - выкладываю.

В футарке есть несколько не самых простых рун, и Эйваз - одна из них.
Мощно и целенаправленно она у меня никогда не отрабатывала, даже когда я проживала рунический круг. И хотя я понимаю эту руну с точки зрения, ммм, "магической" работы с ней, в гадании она меня долго ставила в ступор.
Нет, как прогноз ситуации или совет я ее понимаю и истолковать могу. Но как быть с тем, когда она выпадает как первопричина ситуации кверента?

Эйваз - это Иггдрассиль, на котором провисел Один 9 дней, чтобы в итоге лишиться глаза, зато получить глоток из колодца Мимира. Эйваз - это о необходимости жертвы.
Эйваз - это тис, дерево стойкое, хоть и гибкое, и ядовитое. Эйваз - это про яды, а так же про лук, стрельбу и про Дикую Охоту под эгидой Деда Одина.
Эйваз - это поток энергии, объединяющей девять миров.
Что из этого - причина? Кто-то за чем-то охотился? Кто-то чем-то пожертвовал или наоборот, жертвовать не стал? Что происходит вообще?
Ситуацию я толком не знала и ее чувствовала плохо, интуиция сказала, что хватит ее пытать монитором рабочего компьютера, она ушла спать.

Спасло трудолюбие и уточняющая руна

@темы: эзотерика, руника, расклады, вслух

11:17 

Соблюдение ритуальных правил как обязанность перед инструментом

Давеча мне сказали, что я все делаю не так. Руны надо кидать и желательно из чаши. Сидеть при этом надо за алтарем на трехногом стуле, желательно, с золотым элементом в декоре (я серьезно сейчас, это не шутка). Ткань, на которую бросают руны, должна быть белой. Со стороной от 10 сантиметров. И только из натуральной ткани. И руны надо кидать под определенный вопрос в определенное время суток.
В общем, все я делаю неправильно. Не по традиции.

Но ритуал или нет, а ведь руны у меня работают. Даже бумажные, написанные на рваных клочках бумаги и скатанные в комочек, чтобы видно не было, когда тянешь. Мы проверяли. Так что на деле работает сила проводника, тянущего руны, никак не магические шары, тряпки и стулья с позолотой. Несмотря на то, что мой любимый и совершенно прекрасный Торссон, который расширил мое виденье рун, мягко на этой атрибутике настаивает, я не могу согласиться.

Мирозданию глубоко безразлично, какой у тебя стул и ткань. Руны - это рандомайзер, синхронизированный с другим рандомайзером где-то там в ноосфере/инфополе, а вся атрибутика необходима для психологического настроя толкующего. Это нам надо смещать нашу точку сборки, когда силы воли не хватает для концентрации, это нам нужна помощь в том, чтобы сосредоточиться. Можно достигнуть это стульями (что-то меня зацепил этот пункт). Белой тканью для раскладывания (моя учитель меня учила, что ткань, на которой ты бросаешь руны, должна быть из того же материала, что и мешок; впрочем, и двадцать пятую руну она мне тоже дала). Чем угодно, лишь бы обмануть собственный мозг и настроить его на правильную волну.

Но, простите, это состояние достигается так же медитацией и внутренней муштрой.
В лежащем ныне в гробу жж френдлента мне принесла прекрасное: с чего начинаются азы Практики. Эдакая основа техники безопасности, чтобы ты не был обезьяной с гранатой. Начинается все с простого: осознанности и силы воли. По отдельности их мало, нужна именно эта спайка.
Если ты можешь направлять и управлять своей волей, но не понимаешь, когда применяешь её, не выпуская процесс в сознание, ты рискуешь кинуть гранату рандомно, и может задеть окружающих людей.
Если ты осознаешь, когда и где ты применяешь свою высшую волю, но не можешь ей управлять - оно у тебя в руках разорвется.
И сила воли и внутренняя дисциплина прокачиваются просто. Есть один действенный и простой ритуал. Надо его совершать хотя бы три раза в неделю, в подходящие для вас дни.
Это спортзал, пробежка в 6 утра и идеальный порядок в доме. Никакие заговоры на похудение и обряды в клобуках вам не помогут, все начинается с банальной самодисциплины. Побегал, убрался, взмедитнул, все это перед работой или учебой - утреннее расписание того, у кого в момент гнева в доме вышибает пробки. Хорошо, что пробки, а не тромб в ноге у родной бабушки.

И если не будет явных проблем с волей и осознанностью, то и собраться в момент гадания или создания амулета будет не так сложно. Без стульев, белых полотен и алтарей.

Аминь.

@темы: эзотерика, руника, психология, вслух

17:37 

Грех гадания.

Самый любимый аргумент тех, кто любит думать чужими мыслями, это
"Гадание грешно, гадание от диавола!"

Так, минуточку, давайте разбираться.
Во-первых, само по себе гадание не может быть стопроцентным. Будущее многовариантно. Во-вторых, я еще не встречала вопросов: "А что будет?" Я встречала вопросы: "А что будет, если...?"
То есть, по сути, номинально, гадание - это не предсказание, это анализ текущей ситуации с выводом наиболее вероятного результата.
Этой деятельностью мы и так занимаемся каждый день. Мы предсказываем, что кружка горячего чая наверняка сверзнется на пол, если на стол запрыгнет кот. И убираем чашку. Ребенок не сует руку в огонь, потому что мама ему уже предсказала, что ему будет больно. И это не предвиденье - это анализ уже имеющихся у нас данных о строении мироздания и причинно-следственных связях.

Таро и руника - это тоже самое. Просто в роли ребенка выступаем уже мы. А у Мрзд информации о ситуации, которую озвучивает кверент, немного больше, чем у среднестатистического человека.
Если окунуться в мою любимую психологию, то знает не Мрзд, а подсознание кверента.

В-третьих, вопрос грешности гадания.
Не столь давно у меня была куча вопросов к Богу христианскому, т.к. я крещена, вырощена и воспитана в семье христиан. Мне было странно, почему считается, что бог запретил гадание. Ведь если нам нельзя гадать, то зачем оставлять доступ до, хм, базы данных, где сведенья лежат? Любящий отец не оставляет нож на столе, чтобы проверить, обрежется глупое чадо или нет. Он убирает нож, пока чадо не научится пользоваться столовыми приборами.
А если нож на столе, значит, чадо уже обращаться с ним может.

Поломав голову дня два, я обратилась к человеку более чистому с точки зрения православия в глазах Бога, нежели я, а кроме того, умному, и все оказалось очень просто:

"...в общем, и гадание эксплицитно не запрещено. Это просто вывод сделанный частично из историй, вошедших в Библию (но ветхозаветные гадания — отчасти другая история, там пафос обличений был в том, что гадания были на тот исторический момент для того окружения неотъемлемы от соответствующих языческих культов), а частично этот вывод просто стал результатом спонтанно созревшего в христианских общинах образа жизни. Нельзя рассматриваться сейчас этот вопрос, не оценивая заново, что вкладывается в форму гадания, с какими намерениями и какими ожиданиями совершаются операции. Механический перенос установлений и норм между разными обществами не работает никогда, я думаю; и тут стоит отметить, что все те списки грехов, что так пугают подходящего к православию современника (с разными вариациями гаданиями в них, например) — очень поздняя штука, в принципе, скорее являющаяся признаком деградации жизни среднего христианина.

...«Грех» — это слово «промах» изначально, это результат того, что, говоря конкретно, механика предсказания будущего и манипуляция образами возможных перспектив заслонила у некоего гипотетического любителя предсказаний доверие Богу.

Чего с нами да не будет :)"


Словом, обратиться к рунам за советом не грешно.
Грешно верить им больше, чем Богу.

@темы: вслух, эзотерика

14:33 

Брать или не брать?

Как отличить настоящего эзотерика от шарлатана?
У эзотерика нет фиксированной цены.

Многие берут за свою помощь и вовсе не деньгами, а вещами: что приносят поделиться в оплату, тому и рады.
И дело не в бедности, а в компенсации затраченной энергии.

Например, рунологи занимаются тем, что маятник события сдвигают из исходной точки в нужную. Как сделать так, чтобы маятник не качнулся обратно, с разгону вломив кверенту? Подпереть его (не кверента, маятник) чем-нибудь.

Так вот если на месте, где находился груз маятника, образовывается дырка (затраченная энергия), которую ничем не заменяют (возврат энергии), то высок шанс отката: произошедшее притормозит в нужной точке - и отобьет по кверенту обратно в той или иной форме. Затрата и компенсация энергии должны быть соразмерны. По этой причине нельзя откупиться конфетой от карты души, как и не надо дарить квартиру за трехрунный расклад.

Деньги - слишком жесткая и агрессивная энергия, жирная и тяжелая. И ты никогда не знаешь заранее, сколько сил ты затратишь на тот или иной вопрос. Иногда влезаешь поинтересоваться, почему у кверента личная жизнь не складывается - а там понавылезает всего, что приходится смотреть и смотреть. Не отмахиваться же от человека.

По этой причине я огорчаюсь, когда эзотерики (к которым я хорошо отношусь, но которые рунами занимаются всего полгода, не обучались толком и не сделали еще даже пятидесяти раскладов, а исландские руны считают "странными", думая, что это неправильный футарк) собираются и приглашают меня с ними открыть свою группу по рунам и брать по 200 - 300 рублей за небольшой расклад, мотивируя это тем, что деньги - это тоже энергия, и мы же все равно можем помочь, пусть у нас и опыта и знаний нет.

Мы можем помочь. Но это не работа, это именно помощь.
И мы и можем навредить. Огого как. И пока у тебя нет знаний и опыта , брать за помощь деньги - моветон. Ты не знаешь, что можешь помочь. Ты бросаешь гранату наугад. Ошибся - не ошибся.

Я плотно занимаюсь рунами уже год, с пропинывания моего учителя. Я вижу, какое огромное поле знания я еще не перепахала. Меня это радует, мне есть, куда расти, но фиксированную цену за расклады я не могу брать.
Только в случае, если я заранее знаю, сколько именно мне нужно и куда я направлю эти финансы. Причем это "куда" в последствии будет использовано так же в помощь или облегчение.

При этом у меня еще не было клиента, который бы не захотел меня отдарить. Даже когда я заранее говорила, что расклады - совершенно бесплатные, отдаривать не надо.
За последнее время я раздала куче народу свой почтовый адрес, потому что кто-то что-то хочет прислать или передать. Рябиновые плашки под амулеты, шкатулку для свечей, душицу со зверобоем ("ты писала в дневнике, что не успела их собрать, я хочу поделиться"). И это лучшая оплата, потому как, по сути, мои клиенты мне дают больше, чем отдаю им я. Опыт - и некий подарок от чистой души.

С другой стороны, если мысль о денежной оплате работы на данном этапе так задевает, вполне вероятно, что это просто чистая зависть. Мне обидно, что я не могу набраться уверенности и имея знания только, ммм, среднего уровня, брать за это деньги.
Но скорее я боюсь отдаления: когда такой ерундой занимаются люди, которые мне безразличны, я могу только плечами пожать. Когда этим начинает заниматься человек, к которому я очень тепло отношусь, я понимаю, что это только первый шаг на дорогу, на которой мы разойдемся. И мне чисто по-человечески жаль, ведь столько эмоций и тепла вложено в отношения довольно сложные, что просто потерять человека, которого скорее всего непременно снесет не в ту степь - грустно.

Что практика недостойно, и с самого начала я знала, что мы дадим друг другу, что сможем, и пойдем каждый своей дорогой.
Не жалейте отданного тепла.

И Бог его знает, как правильно. Все, что можно в ситуации сделать - это молча, спокойно пойти учиться дальше.

@темы: эзотерика, психология, вслух

17:20 

Я тут оставлю полежать список литературы для планируемого обучения:

Скандинавская мифология
Фрейя Асвинн
- Руническая магия
Э. Торссон
- Руническое учение
- Северная магия
- Источник судьбы
Ян Фриз
- Helrunar
Томас Карлссон
- Руны и нордическая магия
Гвидо фон Лист
- Тайна рун

На очереди:
Д.В. Невский
- Магия свечей


Britt-Marie Nasstrom
Рейвен Кальдера
Гвидо фон Лист
Sigurd Agrella
Кеназ Филан

@темы: книжное, руника, эзотерика

15:42 

Магия свечей. Травы.

Травные и рунические свечи - тема отдельная и мной горячо любимая в связи с моей эзотерической профориентацией.

Травные свечи готовить можно разными способами.
Знахари раскатывают восковую лепешку, засыпают в нее травы, укладывают фитиль и скатывают в рабочее состояние.
Можно растопить воск, засыпать туда траву, перемешать, а затем обмакивать фитили, либо дать остыть и скатать свечу вручную.
Далее методы для извращенцев.

Спираль.
На свеча для деструктивных целей выжигаем бороздку по спирали против часовой стрелки, для "структивных" - по. Делайте пошире и поглубже. Затем в бороздку засыпается трава и воском от белой или бесцветной свечи трава "запечатывается".

Сложная спираль, представленная в виде двух спиралей, направленных по часовой стрелке и против нее и находящихся в противофазе, используется в двух случаях.
Во-первых, если ваш ритуал подразумевает наличие разрушения и созидания одновременно и в нем требуется привлечение этих двух энергий.
Во-вторых, если вам необходимо внести две травы в состав свечи. Их нельзя смешивать, и поэтому вам придется прибегнуть к этому способу.
Вначале прожгите бороздку, имеющую направление по часовой стрелке, двигаясь сверху вниз по свече. Затем начните прожигать спираль, направленную против часовой стрелки, но двигайтесь снизу вверх.
Наполнение и заливка канала наполнения проводится так же, как указано для простой спирали, с соблюдением порядка выжигания бороздок.

Кольца
Кольца, выжженные горизонтально, используются в том случае, если вам необходимо внести в состав свечи три травы или более. В этом случае делаются горизонтальные кольца, которые наполняются соответствующими травами. Кольца выжигаются сверху вниз, также происходит и их наполнение, и последующее закапывание.
Необходимо отметить, что расстояние между кольцами не должно быть менее 3-х сантиметров, а первое кольцо должно располагаться не ближе одного сантиметра от вершины.

Полосы
Наполнение полосы применяется в том случае, если вам необходимо помимо трав внести и влияние масла или масел в состав свечи.
В этом случае вам необходимо прожечь столько бороздок на свече, сколько масел вы намереваетесь использовать. Так, две бороздки создадут место для двух масел, три – для трех и т. д. Но обычно более 4-х масел и трав не используют в одной свече, поскольку не всегда можно сказать, как в совокупности это скажется на ритуале.
Вы выжигаете бороздки вертикально, двигаясь сверху вниз, если ваша задача – созидательный ритуал. Если вы собираетесь проводить разрушительное действие, то выжигать и, следовательно, наполнять бороздки, необходимо снизу вверх.
После того, как вы наполнили бороздки травой и закапали их, можете приступить к обмазыванию свечи маслом. Это делается руками, в направлении внесенной травы.
Обмакнув палец в масло, вы обильно смазываете им нужный участок свечи. Затем, сполоснув руки, вы наносите масло на другой участок.
В завершение изготовления свечи вам необходимо завернуть ее в хлопковую или шелковую ткань.

Обмазывание
Обмазывание является самым простым способом нанесения травы на свечу. Оно делается при помощи масла, которым обмазывается свеча, а затем на него насыпается трава.
Хотя способ очень прост, тем не менее, и в нем есть свои тонкости.
Масло, которое вы будете использовать для изготовления свечи, должно сочетаться с направленностью ритуала. Если вы не можете подобрать нужное масло, используйте оливковое масло, которое считается универсальным.
Если вы намереваетесь проводить ритуал созидания, то обмазывайте свечу сверху вниз. Если ритуал разрушения – снизу вверх.
В свече, изготовленной по принципу обмазывания, не рекомендуется использовать более одной травы.
Рассказав вам о том, как внести травы, цветы или коренья в состав свечи, необходимо поведать о том, какие именно травы используются для этого и какими свойствами они обладают.

из Д.В. Невский "Магия свечей"

На лечебную траву предварительно наговаривают:
"Трава-мурава, будь сподобна от всех недугов: от трясавицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоты, от колотья, от дерганья, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Все вы, недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба Божия (имя) по всю его жизнь.
Словам моим мога и ключ-замок. Аминь. Аминь. Аминь".

Свеча от наносной тоски.
(Бессонница, злость, грусть).
Смешайте пополам зверобой с мятой.

Свеча от головной боли.
Валериана + чабрец, 1:1.

Простуда
Душица + мята + сухие листья облепихи.

От банника, отовника, домового, от нечистой силы.
Нужна сухая трава можжевельника.
Нужно закатать ее в свечу и пройтись по дому против часовой стрелки, освещая все углы и читая следующий наговор от нечистой силы:

"Месяц, месяц! Расплавь пули, притупи ножи, измочаль дубины, напусти страх на встречника - поперечника, на суседко, на всю силу нечистую. Слово мое крепко, крепче сна и силы нечистой.
Словам моим мога и ключ-замок. Аминь".

@темы: свечное, травы, эзотерика

15:27 

Магия свечей. Изготовление

Кое-кто упоролся на отличненько по свечной магии, начиная от производства оных, кончая проведением соответствующих ритуалов в которых в редких случаях можно не чувствовать себя идиотом.
Викканские свечные обряды вызывают у меня ощущение театрализованности, а вот знахарские свечи и заговоры - совсем нет. Наверное, потому, что я понимаю, как это работает с точки зрения психологии и физиологии (и как не работает викка).

Цветные свечи используют даже знахари. У них, однако, в отличие от современных ведьмаков, методы изготовления свои. Например, краситель должен использоваться натуральный. В зависимости от желаемого результата, надо взять соответствующие травы, коренья или кору, залить родниковой водой (чтобы слегка покрывала сырье) на семь часов и потом поварить часа три (в случае листьев или лепестков - полчаса). Минут за десять до готовности на водяной бане надо растопить воск до жидкого состояния, окрашенную воду процедить и влить в воск. Тщательно перемешать.

Затем можно либо макать нити в воск, наращивая слой за слоем, либо дать ему застыть и раскатать в блин. При желании - выложить травы, положить фитиль, скатать свечу.

Толще трех сантиметров свечу делать не надо. Вообще, тут работает принцип - чем тоньше свеча, тем быстрее она "разгоняется" магически.

Цвета свеч получаются так:
Коричневато-красный: кожура кедровых орехов.
Коричневая: кора дуба, крушины, луковая шелуха.
Светло-коричневая: кора яблони.
Серая: лишайник.
Черный: корни ольхи.
Зеленый: листья пижмы, ландыша, крапивы, коры ясеня.
Синий: сок черники или ягоды бузины, ил шелаху семечек подсолнуха.
Красный: сок свеклы.

Некрашенная свеча:
Используется для заговоров на здоровье или на конкретную болезнь.
Обычно используют такой наговор:
"На море на Окияне стоит камень могут Алатырь. На камне том Пресвятая Дева Мария сидит, огонь у ней в руках горит, все хвори-грызи рабы Божьей (имя) палит. Аминь. Аминь. Аминь".

Зеленая свеча:
Используется от нечистой силы в доме. Просто обходим дом по часовой стрелке, внимательно просвечивая все углы, читая наговор от нечистой силы.

Коричневая свеча:
От разлада в семье или с соседями:
"Гори, свеча, ясно да ладно, пособляю рабов Божьих (имена) от худого глаза, от черного, белого, голубого, желтого, от девки-самоходки, от мужика-клеветника, от встречного-поперечного слова. Словам моим могота и ключ-замок. Аминь".

Синяя свеча:
От плохого настроения, когда все валится из рук, зажгите синюю свечу, обойдите все углы в доме, себя перекрестите синей свечой и прочтите:
"Стану я благословлясь и пойду перекрестясь, по матери по сырой земле, выйду в чистое поле. Пойду к окиян-морю. Там стоит камень алатырь. На том камне нет ни крови, ни грызи. Так и рабы Божьей (имя) внутри чтоб не болело, не тянуло, не горело. А все слова до слова заключаю замком железным во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь."

Серая свеча:
На удачу в делах, перед экзаменом, важной встречей или ответственным мероприятием закройте все форточки, зажгите серую свечу на столе и три раза скажите:
"Свечка! Свечка! Гори, догорай, думы серые с собой забирай! Рабу Божьему (имя) свет посылай! На ночи-полуночи, на заре-заричке, на день-деньской, на весь мир людской. Словам моим могута и ключ-замок. Аминь".

Черная свеча:
От болезни, причем надо на свечи нацарапать имя болезни. Свечу зажигают и не гасят, пока она не сгорит целиком. Делать это надо на убывающей луне.
А перед леченьем надо произнести заговор от конкретной болезни, на которую жгут свечу:

"Господи, благослови! Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Я, раб Божий (имя), стану, благословясь, пойду, перекрестясь, по матери-сырой земле в чистое поле, стану на ровное местечко. Облаками облачусь, небесами покроюсь, на главу положу венец-солнышко красное, гори, свеча, словно солнышко, догорай вместе с моим недугом (название болезни) и с лихоманкой-колотьей, стрельбой-щипотой, ломотой-чахотой, грызями-погрызями. Будь мои слова крепче камня, крепче железа, отныне и до века. Аминь."

Продолжение следует.

@темы: свечное, травы, эзотерика

WoodWitch

главная